新しく学ぶフランス史

「世界史は必ずしも幸福の地盤ではない。幸福な時期とは世界史における空白な頁である」。これはある有名な哲学者の言葉です。裏を返せば、教科書のなかで存在感がある国は不幸な歴史を経験してきた、ということでしょうか。近代以降のフランス史は、存在感という点では相当なものですが、もちろんその歴史には、革命が強いた激変、戦争がもたらした惨禍だけでなく、伝統の息づかいも解放の喜びも見られます。
 
歴史の概説書にはさまざまな側面を余すところなく描くことが求められますが、たんに網羅すれば良いのではなく、読む側に何らかの歴史像が浮かび上がる必要があります。本書の主眼はフランス社会の多様性・複数性を伝えることにあり、そのために、外との関係、宗教、女性という三つの視角を軸にしつつ各章が書かれています。
 
一昔前まで、フランスの歴史といえば何といっても革命のイメージが強かったのですが、いまではアメリカ合衆国と並び「移民の国」の側面があることも良く知られています。ただ、人口流入やその背景であった植民地支配だけが「外との関係」だったわけではありません。地図を見ればわかるように、フランスは陸海の両方で交通の要衝に位置しており、そこに住んだ人びとは外にも関心を向け、経済的・文化的な交流を積み重ねてきました。宗教に関しても、カトリック教会が革命によって甚大な打撃を被ったことは確かですが、その影響力は革命後も持続した一方で、宗教的な心性や習俗は今日に至るまで根強く残り、世俗性を旨とするはずのフランス共和政にも浸透しています。女性については、西ヨーロッパ諸国のなかではその社会的・政治的「進出」がもっとも遅れた国の一つですが、さまざまな革命や政治運動に女性は積極的に加わっていました。「民衆を導く自由の女神」は現実の情景でもあったのです。
 
私が執筆した第5章は、時代としてはナポレオンが最終的に敗れた1815年から、彼の甥であるナポレオン3世が敗れた1870年までをカバーしています。二つの敗戦で区切られ、短い共和政 (1848～1852年) を挟んで君主政が継起したこの時代は、前半はウィーン体制により、後半は第二帝政により自由や民主主義が抑えられていた時代であるとのネガティブなイメージに、長いあいだ覆われていました。実のところ、ウィーン体制はヨーロッパに平和をもたらしました。第二帝政もフランス国内では経済的・文化的な繁栄を実現しました。フランスでは、植民地帝国が最大版図に達したのも、二つの世界大戦を戦ったのも、共和政のもとでのことだったのです。政治における民主主義と、平和や繁栄の両方を追求するべき現在の私たちにとって、フランスの歴史はその難しさを伝えてくれるようです。
 

(紹介文執筆者: 人文社会系研究科・文学部 准教授 長井 伸仁 / 2021)