幕末明治の社会変容と詩歌

　序　章
　　一　本書の目的
　　二　研究史の整理
　　三　本書の方法 (1) ――近世と近代の連続性
　　四　本書の方法 (2) ――政治的・社会的行為としての文芸
　　五　本書の方法 (3) ――地域・社会階層・ジャンルの横断
　　六　本書の構成
 
第一部　幕末明治の政治と和歌
 
　第一章　孝明天皇と古今伝受――附・幕末古今伝受関係年表
　　　　はじめに
　　一　断絶した古今伝受
　　二　伝受の空白
　　三　万延元年の古今伝受
　　　　おわりに
 
　第二章　近世後期の和学における和歌と教化
　　　　はじめに
　　一　儒者による和歌の教訓的解釈
　　二　宣長後の和学における教化の導入
　　三　実用としての和歌
　　　　おわりに
 
　第三章　幕末の仙台における藩政と和歌――保田光則編『訓誡歌集』をめぐって
　　　　はじめに
　　一　光則の学問形成――漢学と和学と
　　二　藩の文教政策と光則の文業
　　三　『訓誡歌集』の概要
　　四　男性向け教訓歌集としての『訓誡歌集』
　　　　おわりに
 
　第四章　国体と和歌――水戸藩による『明倫歌集』の編纂について
　　　　はじめに
　　一　勅撰集の夢
　　二　体裁をめぐる問題――「勅撰之体」か「類題」か
　　三　歌集の内容
　　四　『訓誡歌集』との比較
　　　　おわりに―流通の問題と併せて
 
　第五章　教導職の万葉選歌――国民教化と和歌
　　　　はじめに
　　一　『名教百首』編纂の経緯
　　二　万葉選歌としての特徴
　　三　『明倫歌集』との相違
　　　　おわりに―国民教化と和歌
 
第二部　〈草莽〉と和歌
 
　第六章　連鎖する志――安政の大獄における水戸〈義民〉の詠歌
　　　　はじめに
　　一　幕末の水戸における〈義民〉の形成過程
　　二　安政六年の〈義民〉
　　三　〈義民〉の交友と詠歌
　　四　述志の歌の連鎖
　　五　〈義民〉のネットワーク
　　　　おわりに
 
　第七章　尊王攘夷歌の史的位置――『新葉集』受容と幕末の類題集
　　　　はじめに
　　一　幕末の『新葉集』受容――「忠義」の歌集として
　　二　「異国船」はどう詠まれたか
　　三　攘夷歌としての「異国船」詠
　　四　攘夷歌の母体としての詠史歌と祝歌
　　　　おわりに
 
　第八章　志士の歌を読む
　　　　はじめに
　　一　歌語「かばね」の系譜
　　二　歌語「やまとだましひ」の系譜
　　三　「たましひ」の行方
　　　　おわりに
 
　第九章　幕末の志士はなぜ和歌を詠んだのか――漢詩文化の中の和歌
　　　　はじめに
　　一　志士の詩歌における尊王攘夷表現
　　二　吉田松陰における天
　　三　心を汲み取る神
　　四　〈想像の君臣唱和〉
　　　　おわりに
 
　第十章　振気から教化へ――勤王志士詩歌集のゆくえ
　　　　はじめに
　　一　二つの『精神一注』――村井本から青柳本へ
　　二　志士詩歌集における「文人詩客」
　　三　国民教化との結びつき
　　　　おわりに――志士詩歌集のゆくえ
 
第三部　新体詩と「歌」
 
　第十一章　『新体詩抄』における「歌」
　　　　はじめに
　　一　「日本ノ詩」と「明治ノ歌」
　　二　自然なものとしての「俗曲」
　　三　「連続したる思想」の表現
　　　　おわりに
 
　第十二章　『新体詩歌』の出版を支えた人々
　　　　はじめに
　　一　竹内隆信について（その一）――来峡から『新体詩歌』の編纂まで
　　二　竹内隆信について（その二）――『新体詩歌』の出版とその後の活動
　　三　坂部広貫について
　　四　首藤次郎および広瀬要人について
　　　　おわりに
 
　第十三章　近世韻文としての新体詩――『新体詩抄』と『新体詩歌』をめぐって
　　　　はじめに
　　一　七五調韻文の系譜
　　二　『新体詩抄』と教訓和讃
　　三　『新体詩歌』と近世七五調韻文
　　　　おわりに
 
　第十四章　七五調の幕末明治――今様評価の変遷と加藤桜老編『古今今様集』
　　　　はじめに
　　一　俗としての七五調
　　二　五七調の相対化とその意義――長歌改良論争をめぐって
　　三　加藤桜老『古今今様集』の位置
　　　　おわりに
 
　第十五章　与謝野晶子の星の歌――『みだれ髪』と土井晩翠
　　　　はじめに
　　一　晶子の初期歌篇における星
　　二　藤村・晩翠から鉄幹・晶子へ
　　三　『みだれ髪』と晩翠
　　　　おわりに
 
　終　章