イメージの人類学

本書の目的は、21世紀的な問題関心のもとで、人類学の学問的枠組を根底から再構築することである。人類学的実践は1990年代以来、人間社会の全体が経験してきた深い社会的・経済的・技術的変容に曲りなりにも応答すべく、根本的な変化を遂げてきた。その作業は既に大きな成果をあげてきている。しかし人類学者たちは、こうした自らの学問における変化が一体何を意味しているのかについて、深くは考えてこなかったように思う。一方、この学問の一般的イメージはいまだマリノフスキやレヴィ＝ストロースといった20世紀の巨人たちの仕事によって支配されている。
 
本書での私の出発点は明確である。かつて人類学にとって最も強力な概念的道具であった「文化」と「社会」の概念は、今日的現実にはもはやそぐわないものであり、人類学はそれらを捨て去るべきだ、というものだ。それよりも、もっと断片的で、変わりやすく、流動的な今日的現実を反映する言葉が必要である。私はベルクソンが用いた「イメージ」の概念がこの目的に適うものだと考える。もちろん、すべてが断片的で、変わりやすく、流動的なわけではないから、「イメージ」の様々なレベルを考えなければならない。そこで私は、「脱イメージ化」、「再イメージ化」、そしてまた「社会身体」という概念を案出して、理論的な全体像を描き出した。読者の方々には、様々な図も手がかりにして、この枠組みが21世紀の人類学にふさわしい理論的地平を切り開くものであることを理解していただけるのではないかと思う。
 
本書における私の意図は単なる過去との決別ではない。むしろ本書の重要な点の一つは、この「イメージの人類学」がどれほど深く20世紀人類学に根ざすものであるかを示すことであった。もう一つ述べておきたいのは、本書の主要なメッセージは確かに理論的なレベルにあるけれど、他方で私の議論は随所に配置した様々な民族誌的事例と深く結び合っていることである。そうした事例——そこには映画やサッカー、インターネット上の空間、原子力施設なども含まれる——を読む中で、読者は現代人類学の方向性についてかなり分厚い理解を持つようになるのではないかと思う。
 
この本の表題は「イメージの人類学」だが、私の議論は、別の言い方をすれば「社会と文化の人類学」から「自然と身体の人類学」へのパラダイム転換を促すものでもある (その意味でこれはいわゆる「存在論的転回」ともかかわっている)。この点は本書の後半で重要になってくる。私はそこで、我々のイメージ経験を、ディナミスム、アニミズム、アナロジスム、客体化された <自然> という四つの自然観の組み合わせとして理解するとともに、そこから、メディアの問題、障害や環境の問題、また科学技術の問題など様々な現代的問題を考えていくための道筋を示したつもりである。
 
本書のカバー写真は森の木々に覆われている。この本が読者にとって、今日の人間の生という巨大な「イメージの森」に立ち向かっていくための、有益な道具箱となることを私はひそかに願っている。
 

(紹介文執筆者: 総合文化研究科・教養学部 教授 箭内 匡 / 2018)