〈沖縄学〉の認識論的条件 人間科学の系譜と帝国・植民地主義

この本は、以下のような問いに関心を持つ方におすすめです。「人種・民族・ネーションなどが『歴史』を持つとはどういうことか？」「人種・民族を『統治する』とはどういうことか？」。
 
本書は、二〇世紀初頭の比較言語学者である伊波普猷の言説を生み出した認識論的条件である近代日本の人間諸科学と、さらにはその背景にある同時代の帝国・植民地関係のなかで現れる〈民族〉や〈民族性〉の関係について考察しています。タイトルにある認識論的条件とは、ミシェル・フーコーの「エピステーメー」概念を指し、「物とそれらを類別して知にさしだす秩序」を意味しています。
 
フーコーは一九世紀以降の人間諸科学の成立によって、その考察対象である「人間」が新たに構成されたと論じました (『言葉と物』)。つまり「人間」を知にさしだす秩序が当の「人間」を認識可能にするのです。のちにフーコーは、こうした考えを、人口 (人間集団) にまで広げ、人口を通じた近代の「統治性」を論じました。
 
この統治性概念を、帝国・植民地関係に応用したのが、近年ポストコロニアル研究で議論されている「植民地統治性」の概念です。本書は、それを念頭に、近代日本における植民地統治の対象である「民族・民族性」(ある性質を持った集合体＝人口) が、何のために必要で、どのように作り出されたのか、という問いを探究しています。
 
具体的には伊波普猷の「日琉同祖論」を含む諸言説に焦点を当てています。その理由は、彼の言説が〈民族〉という近代特有の〈歴史主体〉を描き出したこと、そしてそれが近代日本の人間諸科学の成立と密接に関わっているからです。
 
本書が扱う近代日本の人間諸科学とは、比較言語学、形質人類学、生物学、社会学、歴史学、郷土史、優生学、精神分析、民族心理学、植民政策学など多岐にわたる分野が含まれます。すべてを解説するのは難しいですが、ごく簡単に本書の内容をまとめると次のようになります。
 
比較言語学は「音声」という言語の自然性を分析し、言語の歴史を明らかにすることで言語と民族を分離する一方、形質人類学との結びつきによって民族を〈歴史主体〉として位置づけました。この考え方は当時の国体論や民権論と相容れないものでしたが、生物学を基盤とする社会有機体論とも響き合いながら、〈統治〉のための言説を形成していきました。その統治の対象である民族の身体には優生学や民族衛生学が、精神には郷土史や精神分析がそれぞれの矯正や治療の手段として適用され、植民地統治の実践へとつながっていきました。
 
本書は複雑な内容を扱っていますが、「人種」「民族」「統治」という問題に関心がある方にとって、有益なヒントや視座を与える一冊となるはずです。
 

(紹介文執筆者: 徳田 匡 / 2024年12月4日)