私たちは世界の「悪」にどう立ち向かうか 東京大学教養のフロンティア講義

第1講　悪をめぐる三つのパラドックス (朝倉友海)
未来へ向かうことと悪を避けること／『マクベス』と『老子』をつなぐ、善悪のパラドックス／第一のパラドックス「善は悪である」――カントと形式主義／理性の命令から「天命」へ――孟子をてがかりに／「善は悪である」の進化形？／第二のパラドックス「悪は善である」――ニーチェと系譜学／評価様式そのものを見直してみよう／第三のパラドックス「善悪の等しさ」――仏と悪の不思議な関係／悪の陳腐さと反道徳的シニシズム／歴史は繰り返す――悲劇と茶番について／直観に「賭ける」ことでしか未来は切り開けない

第2講　真実の終わり?――21世紀の現代思想史のために (星野 太)
30年後を考えるために、30年前に着目する／ポスト・トゥルースとは何か／ポスト・トゥルースの系譜学／ポストモダニズムの影響？／悪しき相対主義、遠近法主義のイメージ／批判者たちの言い分／アメリカにおける「フレンチ・セオリー」／さしあたりの結語――ポストモダニズムの再検討に向けて

第3講　人種・民族についての悪い理論 (鶴見太郎)
「人種」や「民族」は存在しない？／新しい概念はどのように広まるのか／「人種」という概念が流通した背景／「民族」という概念が流通した背景／日本における人種と民族／「人種」への忌避と「民族」の重視／ソ連のユダヤ人は、なぜイスラエルに移住したか／「ユダヤ人だから」ではない本当の動機／人種・民族についての悪い理論／民族をどのように考えればよいか

第4講　近代日本哲学の光と影 (中島隆博)
哲学が「役に立ってしまった」時代／大学生を戦争に駆り立てた田辺の講義／個人の根拠に国家を据えた「種の論理」／戦争末期に「懺(ざん)悔(げ)」した田辺／九鬼周造は、なぜ「いき」に着目したのか／「生きる」ことと「偶然性」の関係／現代の哲学にもつながる「世界」の捉え方／九鬼が下した「決断」とは

第5講　私たちの憲法”無感覚“――竹内好(よしみ)を手掛かりとして (王 欽)
「憲法”無感覚“」とはどういうことか／普通の人々が憲法に覚えた違和感／新安保条約締結に反発して辞職した竹内の意図／私たちはどのようにして憲法を自分のものとしていくか／憲法の普遍性はどこにあるか／「方法としてのアジア」を捉えなおす

第6講　清末中国のある思想家の憂鬱――章炳麟の「進化論」批判 (林 少陽)
章炳麟が掲げた「アジア主義」／「進化論」の何を批判したのか／善が進化すれば、悪もまた進化する／個人が「近代」から自由になるために／章炳麟の国家観／争いのない世界は訪れるか／章炳麟の議論から110年後の我々はどう考えるべきか

第7講　儒学から考える「悪」――香港そして被災地 (張 政遠)
「悪」を読み解く四つの視点／「価値問題」としての悪／「人性論」としての悪／「悪搞」としての悪／「原発問題」としての悪

第8講　民主主義という悪の閾── 「他者なき民主主義」とそのディレンマ (金 杭)
「政治における悪」とは何か／1980年代韓国の民主化運動と資本主義化の同時進行／民主化運動と「メシツブ」／藤田省三が指摘した現代の「安楽主義」／カール・シュミットが見抜いた民主主義に潜む排除の論理／南原繁と戦後日本の民主主義／「他者なき民主主義」に歯止めをかけられるか

第9講　地球上の生命と人類は30年後にどうなっているか (太田邦史)
「カーボンニュートラル」が見落としていること／地球の生命の歴史／ピンチをチャンスに変えてきた生物／人類は地球にとって「悪」である／人間の移動 (モビリティ) が与えた影響／30年後の「良いシナリオ」と「悪いシナリオ」／質疑応答からの抜粋

第10講　未来社会2050―― 学問を問う (佐藤麻貴)
未来予測は「誰」がするのか／未来を見据えるためには、過去を見返さなければならない／コンピュータは正確に未来を予測するか／「人口減少が問題」は本当なのか／AIの中では何が行われているか／未来予測とは何か／あるべき未来の姿を考えるシナリオ分析の手法／未来社会を見据えて、学問を問う／学生たちとのやりとり (抜粋)

第11講　知識史からみた学問の「悪」(ミハエル・ハチウス)
「学問」とは――知識史という観点から／学問の「善悪」をどのように考えればよいか／近世日本の「儒学的」知識観／「実学」という言葉の意味／明治維新後の「実学」観／むすび

第12講　たたかう「文」の共同体に向けて (石井 剛)
「システム的な悪」／「道」の内部から「道」をつくる／悪を克服するためにわたしたちはいかにして「行う」べきか？／政治の悪／人類活動自体の悪／「文」の場としての大学