ヨーロッパの世俗と宗教 近世から現代まで

序論　本書の目的・特色・構成[伊達聖伸]
 
第I部　総論　世俗の時代のヨーロッパにおける政教関係の構造と変容
[伊達聖伸、小川公代、木村護郎クリストフ、内村俊太、江川純一、オリオン・クラウタウ、加藤久子、立田由紀恵、井上まどか]

はじめに

第1章　近世─宗教改革から領域主権国家の確立と王権の強化まで（一六世紀～一八世紀）
　一　スペイン─レコンキスタとカトリック的な王国の形成
　二　ドイツ─宗教改革から領邦教会制へ
　三　イギリス─国教会の成立から二つの革命へ
　四　フランス─宗教戦争から絶対王政へ
　五　南欧─教会国家再編のイタリア、王権強化のポルトガル
　六　東中欧─宗教改革の「先行性」と帝国的な「宗派化」のもとの寛容
　七　南東欧バルカン地域─オスマン帝国統治下の寛容と「イスラーム化」
　八　ロシア─正教における帝権と教権、そして宗派化と帝国的な「寛容」

第2章　近代─世俗的世界観の覇権の時代（一九世紀～二〇世紀前半）
　一　フランス─「二つのフランスの争い」とライシテの確立
　二　スペイン─「二つのスペインの争い」か、カトリックの優位か
　三　イギリス─国教徒と非国教徒の作り出すダイナミズム
　四　ドイツ─政教分離の論理とプロテスタント的なナショナル・アイデンティティ
　五　南欧─「二つのイタリアの争い」、「二つのポルトガルの争い」
　六　東中欧─帝国（のはざま）の政治的・宗教的アイデンティティ
　七　南東欧バルカン地域─反西欧的な宗教的ナショナリズム
　八　ロシア─宗教的ロシアに対する二つの評価とソヴィエト体制下の政教分離

第3章　現代─宗教的なものの回帰と再構成（二〇世紀後半以降）
　一　スペイン─イスラームに寛容なカトリック的ライシテの国？
　二　ドイツ─「キリスト教優遇型」の存続か変化か
　三　イギリス─多様性の承認とブリティッシュネスの共有
　四　フランス─ライシテの試練
　五　南欧─カトリック優位の「宗教的多元主義」
　六　東中欧─社会主義体制下の無神論から冷戦後のカトリック復興へ
　七　南東欧バルカン地域─宗教とナショナリズムの結合と再活性化
　八　ロシア─自由と管理の独特の編成
　おわりに
 
第II部　各論　世俗的ヨーロッパにおける宗教的なものの輪郭

〈政教関係の自明性を揺さぶる〉

第1章　一六、一七世紀スペインにおける政教関係─複合君主政と国家教会化[内村俊太]
　はじめに
　一　地域国家の政体
　二　教会制度と国王教会保護権
　三　複合君主政の下での国家教会化
　おわりに

コラム：ポルトガルのカトリック教会と「独立」問題（西脇靖洋）
 
第2章　ポルトガルにおける権威主義体制の民主化とカトリック教会─リスボン総大司教アントニオ・リベイロの役割に注目して[西脇靖洋]
　はじめに
　一　権威主義体制の崩壊とカトリック教会
　二　暫定期におけるカトリック教会
　三　民主主義体制への移行とカトリック教会
　おわりに

コラム：歴史を見る際の「補助線」としての理論的枠組み（内村俊太）
 
〈教育のなかの宗教を問う〉
 
第3章　ヨーロッパの公教育制度におけるイスラーム教育導入のプロセスと論点[見原礼子]
　はじめに
　一　ヨーロッパの公的教育機関における宗教
　二　イスラーム教育導入のプロセスと論点
　おわりに─ムスリムにとってのイスラーム教育の意味

コラム：世俗化社会における宗教教育と共生（増田一夫）
 
第4章　国家の世俗性のゆくえ─ロシアの宗教教育を事例として[井上まどか]
　はじめに─ロシアにおける宗教復興と宗教教育
　一　一九九〇年代の方向転換─宗教文化教育への道のり
　二　「世俗性」原則をめぐって
　おわりに

コラム：多民族国家における宗教教育（見原礼子）
 
〈宗教が対立と和解に関与するとき〉
 
第5章　冷戦下での西ドイツ・ポーランドの和解に宗教はどう関与したのか[木村護郎クリストフ・加藤久子]
　はじめに
　一　ドイツの側から─プロテスタント教会の『覚書』による世論の喚起と代替言説の提示
　二　ポーランドの側から─カトリック司教団「声明」が残した葛藤と新たな自己理解
　おわりに

コラム：「オトナになろう」と背中を押してくれる存在（立田由紀恵）
 
第6章　スレブレニツァのモスクと教会─内戦後のボスニアにおける宗教と社会[立田由紀恵]
　はじめに─ボスニアにおける宗教、ナショナリズム、戦争
　一　スレブレニツァとは─歴史と現状
　二　スレブレニツァにおける宗教
　三　スレブレニツァの宗教指導者による融和への道の模索
　おわりに

コラム：スレブレニツァはヨーロッパの試験？（加藤久子）
 
〈宗教を信仰・実践・所属に分節化する〉
 
第7章　一九世紀イギリス文学の「世俗化」─エミリー・ブロンテの『嵐が丘』とスピリチュアリティ[小川公代]
　はじめに
　一　〈教会〉から離れても〈スピリチュアリティ〉はある
　二　メソディズムの感受性文化─国教会と非国教会のあいだ
　三　物質／身体と霊の融合
　おわりに

コラム：霊性の彷徨はどこに向かうのか（木村護郎クリストフ）
 
第8章　聖母巡礼地における所属と実践─メジュゴリエの事例[岡本亮輔]
　はじめに─「危険」な聖母出現
　一　メジュゴリエを取り巻く三つの対立
　二　ゴスパの政治的インパクト
　三　所属から実践へ
　おわりに

コラム：ヨーロッパ的現象としてのゴスパ出現（諸岡了介）
 
〈多様な生と（不）死の時代に〉
 
第9章　現代イギリスにおける宗教的多様性とホスピス[諸岡了介]
　はじめに
　一　問題の背景
　二　宗教的多様性に応じた取り組み
　三　チャプレン職の供給
　四　ホスピスの文化的基盤
　おわりに─将来の社会的課題

コラム：ホスピスケア、イギリスとロシアの共通点（井上まどか）
 
第10章　トランスヒューマニズムと「人新世」─科学技術時代の「信」のゆくえ[増田一夫]
「信」のゆくえ[増田一夫]
　はじめに─自己の身体とその境界
　一　ディスラプションの時代
　二　トランスヒューマニズムの宗教性
　三　テクノロジーの形而上学vs自然の宗教
　おわりに─超越としての人間

コラム：「トランスヒューマニズム」の系譜をロマン主義運動まで辿る（小川公代）
 
資料編
　1．各国別宗教人口比と宗教人口比将来予想
　2．礼拝出席率
　3．政教関係
　4．公立校における宗教教育
　5．ヴェール禁止とニカブ・ブルカ禁止
　6．人工妊娠中絶と同性婚の合法化
　7．平均寿命と安楽死・医師幇助自殺