目覚めたまま見る夢 20世紀フランス文学序説

夢を見た、と人はよく口にする。実際、夢は多くの場合、目覚めた後に、過去形であらわれる現象である。これを覚醒したまま、目の当たりにすることは可能だろうか。目覚めたまま夢を見ることはできるのだろうか。

このような疑問を、二十世紀フランスのさまざまな作家たちが追究している。夢に対する関心そのものは、どの時代の文化にも見出すことができるが、この時代、フロイト『夢解釈』(1900) の影響もあり、それ以前になかった夢へのアプローチが現れはじめた。フランスでは、眠っている間に見ていた夢ではなく、覚醒した意識のさなかに夢見ることは可能かという疑問がとりわけ問題となっている。何かのきっかけで、見慣れた日常生活の事物が、眠りにひたされたような独特の光沢を帯びはじめる──そんな夢と覚醒が共存する瞬間がさかんに描かれたのだ。半覚半醒のまどろみを繰り返し描いたプルースト、夢と現実の対立を解消しようとしたシュルレアリストなどを思い浮かべただけで、夢への関心に、覚醒した意識が深く関わっていることが理解できるだろう。

どうしてフランスの作家たちは、フロイトのように、夢を無意識との関係で理解するのではなく、覚醒した意識との関係で夢を捉えようとしたのだろうか。その背景を考えてゆくと、ベンヤミンが「経験の貧困」と呼んだ、物語ることが困難になった時代が見えてくる。この時代、一人の人間が人生の中で豊かな経験を積み、完成された人格となってゆく道筋は解体されてしまった。世代ごと、それどころか十年単位で経験のあり方が変わってしまう社会状況の中で、昔の経験はほとんど意味をもたなくなってしまった。だが、同時にこれは主観効果が隅々にまで浸透した時代でもある。どれほど卑小なものになったとしても、われわれは自己を通してしか世界を体験することができない。自分にとって本当に価値あることを決められるのはこの〈私〉だけだということは、〈私〉の地位が決定的に凋落したことと同じほど確実なことである。

夢が、不思議な力強さで、主題化されつづけたのはそのためではないだろうか。眠りと覚醒の境界は、個人を超える力への敷居であり、〈私〉のなかで起こることでありながら、〈私〉を圧倒する外の世界に開かれている。この敷居への認識を深めることができれば、目覚めている限り、平坦で、どこまでも変わらないようにみえる世界が変容する、そんな瞬間を捉えることができるのではないか。事物の外観を超えたはるかな世界の反響を目の当たりにするために、眠りと覚醒の敷居に立ち、注意力を凝らしたままま夢みることを目指した作家たち──そんな文学の世界を、ヴァレリー、プルースト、ブルトン、サルトル、ロラン・バルトのテクストを通して探索したのが本書である。

 

(紹介文執筆者: 人文社会系研究科・文学部 教授 塚本 昌則 / 2019)