東アジアの家族とセクシュアリティ 規範と逸脱

本書の副題には「規範と逸脱」とある。東アジア的な規範というと、儒教倫理にもとづく規範、すなわち孝行や忠義といったものが第一に想起されるかもしれない。しかし、『周易（易経）』等が説くように、儒教は森羅万象 (のうち人間社会) の起点を男女 / 夫婦とする。男女や夫婦の結合が父子に先立って形成されるのは当然のようでもあるが、君臣や師弟や友人同士といった、より高次の社会関係ではなく、生物的な意味での再生産の単位である男女もしくは夫婦、拡大して言えば家族が、「礼義 (秩序と道義)」の根源として設定され、後世では「夫婦は人倫の始め」という捉え方が普及してゆくことに留意したい。逆に言えば、「正しくない」男女 / 夫婦関係、「正しくない」家族のありかたは社会秩序の脅威となりうる (ゆえに公権力が規制すべき) と考えられたことも意味する。それは、儒教倫理の浸透が比較的薄れて価値観が多様化した現代の東アジア各国でも、今なお息づく発想であるといえる。
 
本書は「父系制家族、男尊女卑、同姓不婚などのジェンダーシステムが、東アジア各地の社会でいつ頃から、どのようにして形成され、如何に変容したかを、比較史的視点を持って研究する必要があり、近代前夜の近世社会における社会構造を古代以来の「伝統社会」を貫くものと無条件に受け取ってはならない」(小浜正子「総論　東アジアの家族とセクシュアリティの歴史」) という言明で始まる。比較史の視点からジェンダー構造の変動を明らかにすること、それが本書に通底する問題意識といえよう。
 
「比較」が強調されているように、本書が扱う地域・時代は偏りなく多様であり、執筆者の専門も社会学・文学・歴史学など多岐にわたることが特色である。本書は「I　セクシュアリティ」「II　家族」という2部および両者をつなぐ「Connecting Section――リプロダクション」から構成され、「総論」のほか11篇の論文と4編のコラムを収める。
 
いずれもそれぞれのテーマにおいて最新の知見を提供するものだが、不特定の読者に向けてとくに選ぶならば、ジェンダーや社会階層や出身国などの属性を問わず、いかなる人間も当事者の一端となりうるテーマを扱う「Connecting Section」収録の論文2篇、すなわち代理出産に代表される生殖補助医療をめぐる論考を挙げたい。同テーマに関してはすでに専門家による著書が数多く上梓されているが、本書の成果も含めて議論が深められてゆくことを期待したい。
 
なお、本書を通じて東アジアのセクシュアリティと家族の歴史的変遷に興味を持たれた方には、本書の筆頭編者である小浜正子氏が『近代家族とフェミニズム』等で著名な社会学者の落合恵美子氏とともに編者を務めた『東アジアは「儒教社会」か? : アジア家族の変容』(京都大学学術出版会、2022年) もお勧めしたい。同書は家族のありかたも含め、社会のさまざまな局面において、現代の我々が“伝統的”と考える基本的な枠組みが形成された近世の東アジア (ベトナムを含む) 各地に比重を置いた論集であり、家族制度の儒教化が進行する近世を経た上での近代化の経験そして現代における継承と変容という大きな流れを示すものである。
 

(紹介文執筆者: 附属図書館 助教 板橋 暁子 / 2023)