令和7年度 東京大学卒業式 総長告辞

令和7年度 東京大学卒業式 総長告辞

みなさん、卒業おめでとうございます。

本日、この安田講堂で卒業式を迎えられたみなさんに、本学の教職員を代表して、心よりお慶び申し上げます。また、みなさんの大学での学びを支えてこられたご家族や関係者の方々に、感謝とともに祝意をお伝えいたします。

みなさんが、これから進む道はそれぞれに異なり、活躍していく場もさまざまだろうと思います。しかし、どこで生きていくことになっても、東京大学でともに学んだ仲間たちと競い、また助けあいつつ研究を進めた経験は、ときに直面するかもしれない試練や困難の克服にきっと役立つにちがいない、と私は信じています。

今日は、みなさんの未来を構想する指針となるかもしれない、一つの問いについて考えてみようと思います。その問いは、私たちは次の世代のために「どのような社会を築いていくべきなのか」です。それはまた、「どんな人生が望ましいのか」という、みなさん自身の理想や目標を問うことでもあります。

この問いに正面から答えるには、どんなことが必要なのでしょうか。

世界では今、かつてない深刻さにおいて、対立が激化し、分断が深まっています。

さまざまな国で、自分たちだけの利得を重視する自国第一の主張が強まり、戦後の国際連合のもとにつくられた国際秩序維持の枠組みだけでは十分に対応できない、不確実な時代に私たちは入りこみつつあります。

こうした対立や分断の極限形態が「戦争」でしょう。現代の戦争は、ウクライナや中東などで今も続いている、銃や無人機をつかった武力衝突だけではありません。サイバー攻撃や、偽の情報、食料やエネルギーの不足など、さまざまな形で人びとの日常生活がおびやかされ、その影響は経済の混乱や難民問題などをつうじて、世界全体を巻きこんでいます。

平和で自由で公正な秩序を、どう創りあげることができるのか。

21世紀の国際関係は、主権国家を単位とする制度として完結するものではなく、多様な組織・集団が複雑にからみあう多層的・複合的なシステムです。「敵か味方か」の単純な二分法で割り切ってしまうと、可能だったかもしれない対話が難しくなり、理解を拒んだままの分断が深まるでしょう。

そうしたなかで、私たちはどのように、新たな社会のあり方を構想し、共に生きる道を切り拓くことができるのでしょうか。

私は、現代の錯綜する課題に向きあうためには、一つの見方にとらわれず、ものごとを多角的にとらえ、新たな可能性をつくりあげることが大切だと考えています。ビジネスの現場では、「鳥の目」「虫の目」「魚（さかな）の目」といわれるような、複数の視点をもつことが重要だといわれています。

「鳥の目」は、視点を引き上げ、「世界を俯瞰すること」を可能にしてくれます。私たちは、ともすれば、自分の立場や所属、価値観の内側だけから世界を解釈し、理解しようとしてしまいます。しかし、次元の違うところから見わたすと、別の可能性が見えてきます。

飛行機が実用化されつつあった時代に、フランスの作家サン=テグジュペリは、『人間の大地』という著作の中で、戦争について「なぜ憎みあうのか？ 同じ惑星によって運ばれ、同じ船の乗組員としての責任を分かちもつわれわれは、運命をともにしている」と語りました。飛行士でもあった彼は、空から大地を見わたし、人間が地上で引いた国境線が、自然の風景の中には存在しないことにあらためて気づき、対立している相手もまた、同じ地球に生きる存在であることを感じたのでしょう。

視点を引き上げて俯瞰すれば、AかBかという二者択一ではなく、その間にあるグラデーションや、中間的で折り合えそうな選択肢が見えてきます。さらに、「Aであると同時にBでもある」という矛盾を抱えたままの共存、すなわち本学出身の哲学者・西田幾多郎が「絶対矛盾的自己同一」とよんだ見方も可能になります。違いや矛盾を排除せず共に生きる道を探ろうとするなら、異なる次元から考える「鳥の目」が、不可欠になるでしょう。

2月に、本学の卒業生でもある加藤登紀子さんが、ジョン・レノンの「イマジン」に敬意を捧げるチャリティコンサートを、この安田講堂で開催しました。あの歌も、半世紀前のサン=テグジュペリと同じ主題を歌詞にしています。

ジョン・レノンの歌のほうは、飛行機に乗らなくても、想像力すなわちイマジネーションの翼さえあれば、「鳥の目」で見ることができるのだということを、あらためて教えてくれています。

もちろん「鳥の目」だけでは充分ではありません。対立のただなかに生きる人びとの気持ちや事情に向きあいながら、それらをより大きな関係の中に位置づけ直すためには、「虫の目」をもって寄りそうことも必要になってくるでしょう。

ここでいう「虫の目」とは、具体的な現場において、対象に実際に近づき、細かく詳しく観察し、自分の体で実感することです。「虫」とは、地にしっかりと足をつけて、自分で歩むことの比喩です。

「鳥の目」による文字通りの鳥瞰によれば、ものごとの概要を抽象化して理解することができますが、実際の現場に身を置き、他者の現実に触れる経験も大切です。つまり「虫の目」の体験があればこそ、違いそのものに向きあいながら理解を深めていく対話が可能になります。

ドイツの哲学者ヘーゲルは、対話をつうじて新しい見方を生みだす方法として、弁証法を体系化しました。一つの主張、すなわち「テーゼ」に対して、異なる主張である「アンチテーゼ」が現れたとき、どちらかを否定して終わるのではなく、ねばりづよく対話を続けることで双方を包みこみながら、「ジンテーゼ」という第三の新たな視点へと発展させます。

その第一歩は、「良い聞き手」になることです。相手の言葉を尊重し、その背後にある経験や価値観を、同じ「虫の目」で想像しながら耳を傾ける姿勢が欠かせません。

「良い話し手」になることも対話継続の不可欠の条件でしょう。「良い話し手」には、相手を言い負かす力ではなく、自分の思いや考えを論理的かつ誠実に伝える力が必要です。

そして、対話は一度きりの交流で完結するものではありません。

違いを確認しながら理解を重ねていく、往復のプロセスとして続いていきます。こうした対話を重ねる中でこそ、俯瞰的な思考が育まれていきます。弁証法的な対話は、対立を乗りこえ、分断を修復するための実践的な「知の技法」なのです。

さらに視野を広げると、この考え方は私たちの等身大の自然でもある、体の仕組みにも通じるものがあります。昨年のノーベル賞受賞で注目された免疫系のT細胞には、外敵に立ち向かう働きをもつものと、その反応が過剰にならないように抑えるものとがあります。それらのバランスによって、健康とよぶべき平和が保たれているわけです。

さて、三つ目の「魚（さかな）の目」とは、どんな視点なのでしょうか。

魚が海の中の潮の流れを読むように、過去、現在、未来と流れていく時間軸を入れた視点のことを指すことが多いようです。最初に述べた「次の世代のためにどのような社会を築いていくべきなのか」を考えるためには、時間軸を考慮した視点が必要です。

その見つめる先には、地球温暖化やパンデミックの脅威への対策など、地球規模課題への取り組みがあります。

私は、みなさんにこうした複数の目をもって、自分たちを支えている環境を自覚的にとらえ、いま深刻化しつつある対立を乗りこえ、分断を修復する想像力をもっていただきたいと考えています。

近年、社会の各方面において、ダイバーシティ＆インクルージョン（D&I）が重視されています。しかし、多様性を認めて包摂するという理念が、実際にはマイノリティにマジョリティへの同化を強いる結果にとどまっていることもあります。たとえば、男女平等の雇用制度を一律に適用しても、すでに社会的に確立してしまった出産や育児などに伴う負担が均等でなければ、結局のところ女性が不利になります。これなどは、海の中の潮の流れそれ自体を、変えなければならない一例でもあります。

そこで重要になるのが「エクイティ（公平性）」の論点です。エクイティとは、形式的な平等ではなく、一人ひとりの条件の違いを認め、その差を埋めて、それぞれが自分の力を発揮できるように支援することです。たとえば、同じ高さの踏み台を全員に配るのではなく、背の低い人には高い踏み台を、背の高い人には踏み台は不要だと判断し、誰もが自由に参加できる状態をつくる。現在はD&Iにエクイティの「E」を加えたDEIが重視されています。

DEIの考え方は、障害をめぐる課題にも通じます。本学先端科学技術研究センターのフェローで、日本科学未来館館長の浅川智恵子さんは、視覚障害者向けの音声ブラウザやAIスーツケースを開発し、視覚障害者の情報アクセスや移動への支援に取り組んでいます。

今から約60年前の1963年、本学の茅誠司 総長は、卒業式で「小さな親切」の重要性について触れ、「勇気を持ってやっていただきたい」と、卒業生に述べました。大学での学びとは、知識をただ増やして蓄えることではなく、他者と共有して、行動として表すことではじめて生きるという思いが、この言葉には込められています。浅川さんもまた「必要なのは大きな変革ではなく、少しの工夫だ」と語っています。

分断の時代を生きるみなさんには、この精神をさらに進めて、「小さな対話」を、勇気を持って積み重ねてほしいと思います。

東京大学では、2027年の創立150周年に向けて、「響く」と「存在する」という二つの言葉を合わせた「響存」をテーマに掲げています。多様な存在がただ並ぶのではなく、互いに影響しあいながら共に生きる、そのような組織や社会が望ましいと考えているからです。

小さな対話から生まれる共感や実感もまた、互いに響きあい、やがて共有され、社会の中で意味を持ちはじめます。それらは、制度やルール、経済の仕組みを見なおし、つくり変えていくための重要な手がかりとなります。

人びとが共に助けあうことを基盤とする「共助資本主義の実現に向けた大学連合（SOLVE!）」も、その具体的な取り組みの一つかもしれません。そこでは、企業、社会活動、公共に携わる人びとが、小さな対話を重ねながら、社会課題を解決することそのものが経済的な成長にもつながっていくような新しい仕組みを模索しています。

共助資本主義のような取り組みにおいては、信頼がなによりも大切になります。しかし、本学に対する信頼は、まことに残念ながら、昨年来報道されている不祥事によって大きく損なわれてしまいました。私は総長として、未然に防げなかった事態を重く受け止め、みなさんにご心配をおかけしたことをあらためてお詫びいたします。同様の事案が再び起こることのないよう、大学としてのガバナンスの仕組みを、ここでお話ししたような複数の視点を活かして作りあげていきます。

未来に残すべき社会は、理念や哲学だけで築かれるものではありません。だからこそ、想像力の翼をはばたかせて、社会の望ましいあり方や価値について語ることを、あきらめてはなりません。小さな声であっても、その対話がつながり、互いに響きあうことで、社会を少しずつ変えていきます。それこそが、対立と分断の時代における「創造的地球市民」としての生き方です。みなさんにはぜひ、その担い手として、しっかりと地に足をつけ、自らの歩みを進めていってほしい、そう願っています。

ご卒業、まことにおめでとうございます。

令和8年3月25日
東京大学総長　 藤井　輝夫